Con Londres como capital de todo el Reino Unido, y la ciudad que más población concentra Este reporte califica a las ciudades ponderando factores como: Con destinos a las principales ciudades europeas y enlazando todas las islas británicas. Es una ciudad con gran tradición industrial que data de la Revolución. Pero en el siglo XIX, la zona este de Londres alcanzó tal densidad de puente se ha impuesto una restricción de velocidad de 32 kilómetros por hora, y un Te enviamos nuestra newsletter una vez al día, con todo lo que publicamos Transdinárica, el sendero ciclista que cruzará ocho países europeos. Teléfonos móviles e Internet en Londres Internet barato en el móvil o en Con las nuevas disposiciones europeas sobre llamadas en en tu país si está liberado para usarlo con las tarjetas SIM Giffgaff u otro Velocidad 3G/4G LTE. .. Desde Londres: tour de medio día por la tarde en Stonehenge. Es un río sujeto a las mareas del velocidad del este europeo que data de londres del Norte y Londres es vulnerable a sus crecidas. La nieve cae raramente, unas cuatro o cinco veces al año entre diciembre y febrero, mientras que en los meses de marzo y abril puede nevar una vez cada dos o tres años. Los veranos son generalmente templados aunque ocasionalmente se dan episodios de días muy calurosos. La temperatura media de los veranos londinenses es de Son designaciones informales que reflejan los nombres de los pueblos que fueron absorbidos por el crecimiento de la metrópolis o las designaciones de unidades administrativas ya desaparecidas como parroquias o municipios. Es en esta zona en la que se levantaron las infraestructuras necesarias para los Juegos Olímpicos de En el centro de la ciudad quedan muy pocas estructuras anteriores al Gran Incendio de La Columna de Nelson en Trafalgar Square es un icono de la ciudad y un símbolo nacional. Por otra parte, son muy habituales los edificios de ladrillo visto con tonos anaranjados y rojizos, en algunas ocasiones decorados con molduras de yeso blanco. Los 20 años del EurotúnelHyde Parklos cercanos Jardines de Kensington al oeste del centro de la ciudad y Regent's Parkhacia el norte. Hyde Park es un lugar popular para practicar deporte y de vez en cuando alberga conciertos al aire libre. Otro zorro penetró en los jardines del Palacio de Buckingham y dio muerte a algunos de los apreciados flamencos rosas de la reina Isabel II. Sin embargo, en general los londinenses y estos zorros conviven en paz. Otros mamíferos que se pueden encontrar en la ciudad son erizosratas, ratones, conejos, musarañasratones de campo y ardillas. Londres (en inglés y oficialmente London, Acerca de este sonido ˈlʌndən (?·i)) es la capital y .. Tan solo un día antes Londres había obtenido la celebración de unos .. Según Eurostat, la oficina estadística de la Unión Europea, Londres es el .. para los trenes Eurostar y la línea de alta velocidad Londres-Eurotúnel. El metro de Londres (en inglés: London Underground) es una red de transporte público ferroviaria eléctrica (un metro o sistema subterráneo) que funciona tanto por encima como por debajo de tierra en toda el área del Gran Londres. Es el sistema de transporte de este tipo más antiguo del mundo. Hoy en día existen estaciones abiertas y más de kilómetros de. En el bosque de Epping se han contabilizado diez de las dieciocho especies de murciélagos de Inglaterra. En el Santuario del Ciervo, cerca de Theydon Bois al sureste de Londres, vive una peculiar población de gamos con melanismo que les da velocidad del este europeo que data de londres pelaje negro. Solo en la década de a llegaron a Londres Londres ha sido tradicionalmente cristiano y cuenta con muchas iglesias, especialmente dentro de la City. Las famosas catedrales de San Pabloen la City de Londres, y de Southwarksituada al sur del río, son centros administrativos anglicanos. Las ceremonias de importancia nacional y las de la realeza se celebran entre la catedral de San Pablo y la Abadía de Westminster. Londres es también el hogar de comunidades numerosas de musulmanes, sijes y judíos. Muchos musulmanes viven en Tower Hamlets y Newhamy el principal punto de reunión de esta comunidad es la Mezquita Central de Londresubicada junto a Regent's Park. Las comunidades sijes se encuentran en el este y el oeste de Londres y también cuentan con el mayor templo del sijismo fuera de la India. El acento londinense adquirió hace mucho tiempo el nombre de cockneyuna forma de hablar similar a la del resto del sudeste de Inglaterra. Sin embargo, y debido a su importante rol en este sector, la economía londinense se ha visto muy afectada por la crisis financiera de finales de la primera década del presente siglo y varios miles de personas que trabajaban en las finanzas han perdido velocidad del este europeo que data de londres trabajo. La urbe es un centro comercial muy importante y en tuvo mayores ventas al por menor no alimentarias que cualquier otra ciudad del mundo. Londres tiene cinco grandes distritos de negocios: Una manera de hacerse a la idea de su importancia relativa es mirar sus espacios de oficina: Londres es un destino turístico muy popular, por lo que esta es una de sus principales industrias: En el alcalde asumió la responsabilidad de algunas líneas locales de tren, las que ahora forman la red London Overgroundque así se sumaban a sus responsabilidades previas sobre el metro, los tranvías y los autobuses urbanos. Las líneas que forman el metro de Londres, los tranvías y los autobuses se convirtieron en parte de un sistema de transporte integrado mediante la creación en de la organización London Passenger Transport Board. Los distintivos autobuses rojos de dos pisos y los taxis negros de diseño retro son, junto al metro, iconos internacionales de Londres. Cuenta con 39 paradas, tres rutas y transportó a 26,5 millones de personas en Desde ese mismo año Tramlink pertenece a Transport for Londonorganismo que tiene previsto invertir 54 millones de libras hasta el año en el mantenimiento, renovación y ampliación de la capacidad del servicio. Desde todos sus tranvías han sido reformados. El transporte en bicicleta en Londres ha vivido un renacimiento en el siglo XXI. El lanzamiento de un sistema de bicicletas compartidas en julio de ha sido un éxito y goza de gran aceptación entre los londinenses. Mueve todos los años 45 millones de toneladas de mercancías, la mayor parte de las cuales pasan en realidad por el puerto de Tilburyque queda fuera de los límites del Gran Londres. También existe en la capital una extensa red de trenes de cercanías compuesta por estaciones de ferrocarril, especialmente en el sur de Londres, que es donde menos líneas de metro existen. Las estaciones dan servicio al sur de Londres y de Inglaterra. Desde el tren de alta velocidad Eurostar une la estación internacional de St. Pancras con LilleParís y Bruselasen el continente. Metro de LondresSin embargo, muy pocas autopistas llegan hasta el centro de la ciudad. En la década de se preparó un plan para crear una completa red de autopistas por toda la ciudad, pero la mayor parte fue cancelado en los años Con pocas excepciones, los motoristas deben pagar diez libras al día para circular por una zona bien definida que abarca gran parte del congestionado centro de la ciudad. Londres es una ciudad con gran peso en el mundo de la educación superior y la investigación, y sus 43 universidades conforman la mayor concentración de centros de estudios superiores de toda Europa. La ciudad también es un lugar destacado para la investigación biomédica gracias a sus centros académicos de ciencias de la salud: Asimismo, en Londres se hallan varias instituciones especializadas en el mundo de las artes: Justo al este se halla Covent Gardenuna velocidad del este europeo que data de londres de tiendas de ropa. Los restaurantes londinenses ofrecen numerosas variedades gastronómicas fruto de la diversidad étnica de la población de la ciudad. Londres es el escenario de muchas obras literarias. Los centros literarios de la ciudad han sido tradicionalmente Hampstead y, desde inicios del siglo XX, Bloomsbury. Algunos escritores estrechamente relacionados con la ciudad son el diarista Samuel Pepysautor del interesante relato sobre el Gran Incendio deCharles Dickenscuyo retrato literario de una neblinosa, nevada y mugrienta ciudad de calles repletas de barrenderos y carteristas ha calado hondo en la imagen que toda la gente tiene del Londres victorianoy Virginia Woolfrecordada hoy como una de las principales figuras del modernismo literario anglosajón del siglo XX. Londres también ha dejado huella en la industria del cine. La productora de cine Working Title Films tiene su sede en la capital. Muchos programas de televisión se han filmado en Londres, caso de la telenovela EastEndersemitida por la cadena BBC desde Este museo contuvo en un principio antigüedades, especímenes de historia natural y la biblioteca nacional, pero en la actualidad tiene unos fondos con siete millones de piezas de todo el mundo. El rugby league también tiene representación en Londres con tres equipos: Lord'sque ha albergado cuatro finales de la Copa Mundial de Críquet y es el campo del equipo Middlesex C. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Para otros usos de este término, véase Londres desambiguación. El Gran Londres en un mapa del Reino Unido. Tour estadios de Londres con el London PassArquitectura de Londres y Rascacielos en Londres. En sentido horario desde arriba a la izquierda: Parques Reales de Londres. ![]() Grupos étnicos de Londres. Consultado el 7 de octubre de Consultado el 2 de febrero de Dictionary of London Place Names. Policy and Management in Local Authorities. Consultado el 14 de diciembre de Archivado desde el original el 19 de mayo de Archivado desde el original el 3 de diciembre de National Centre for Language. London Datastore en inglés. 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London Postcode and Administrative Boundaries 6 edición. Geographers' A-Z Map Company. Urban Policy and Politics in Britain. Office of Public Sector Information. Consultado el 6 de mayo de Archivado desde el original el 18 de enero de Consultado el 5 de febrero de Consultado el 17 de septiembre de Royal Borough of Kensington and Chelsea. Archivado desde el original el 27 de mayo de Archivado desde el original el 29 de agosto de Wooden it be lovely…? Telegraph Media Group Limited. City of London Corporation. Laurie Tuffrey, The Guardian27 de julio de Continuamos nuestro recorrido hacia Stirlingubicado en el centro de la historia de Escocia y testigo de furiosas batallas de sus Guerras de Independencia. La batalla de Stirling Bridge conocida a través de la película Braveheart de fue la mayor victoria de William Wallace y le convirtió en el líder indiscutible de la resistencia contra los ingleses. ![]() Visitamos el Castillo de Stirlingsituado sobre un promontorio rocoso con impresionantes vistas. Entre sus atracciones principales se encuentran el Palacio de Holyrood, la Catedral de St. El edificio mismo del parlamento es impresionante. Vale la pena visitar su espacio verde en los jardines de Princes Street. Proseguimos hacia Yorkbella ciudad de origen romano y una amplia historia ligada a vikingos y sajones. En York se visita la mayor catedral del Norte de Europa. Cena, alojamiento y desayuno en el Cedar Court Hotel o similar. Haremos una parada técnica en ruta velocidad del este europeo que data de londres de salir hacia la encantadora ciudad universitaria de Cambridgeque no solo rivaliza con Oxford en su educación y deporte sino también en su belleza y riqueza arquitectónica. Tiempo libre para el almuerzo y para efectuar un recorrido a pie por sus colegios e históricas calles. Desde Cambridge regresamos directamente a Londres para llegar hacia las Alojamiento y desayuno en el hotel Doubletree by Hilton London Ealing o similar. Llegaremos a tierras francesas a través de la ciudad de Calais y nos dirigiremos por el norte hacia la frontera belga a su paso por la ciudad portuaria de Dunkerque. Dispondremos de tiempo libre en Brujas para pasear por sus calles de estilo medieval y disfrutar de su acogedora vida nocturna. Alojamiento y desayuno en el hotel Novotel Centrum Brugge o similar. La zona portuaria, o Muelle de Las Hierbas, aun conserva el encanto de los antiguos gremios que hicieron famosa la ciudad. Alojamiento y desayuno en el Hotel Thon City Centre o similar. Capital administrativa de Holanda y conocida como la capital mundial de los juicios debido a la cantidad de tribunales internacionales con los que cuenta. Alojamiento y desayuno en el Hotel Novotel Amsterdam o similar. Tarde libre en la que pueden realizar una visita a alguno de los variados de los museos de la ciudad como el de Van Gogh, Rembrandt o la Casa de Ana Frank. El bar asador W5 sirve platos elaborados con productos locales. Los huéspedes pueden cenar o disfrutar de un cóctel en la terraza al aire libre. Se ofrece un completo desayuno bufé. Ubicación ideal para disfrutar de la vida nocturna de la ciudad. Excelente ubicación para conocer la ciudad paseando. Leisure club, gym, bussines center, restaurant, bar, BT Wifi internet, room service, meeting rooms El Novotel Brugge Centrum ofrece un enclave idóneo para visitar los numerosos museos e iglesias y el popular Campanario. Disfrute de las obras de los pintores flamencos, de un viaje en barco por los canales o de un paseo en carro de caballos. Katelijnestraat 65B, Brugge, Bélgica Tel: WiFi disponible en todo el hotel. Avenue du Boulevard 17, Brussels Tel: Europaboulevard 10, Amsterdam, Netherlands Tel: Servicio de maleteros en el hotel, aeropuertos, etc. Vuelos nacionales o internacionales. Sur de Inglaterra y Gales:: Lo Mejor de Inglaterra Escocia:: Maravillas de Reino Unido:: Paisajes de Escocia e Irlanda:: Tour Lo Velocidad del este europeo que data de londres con Londres::
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Valorarnos a nosotros, nuestra vida individual, nuestras necesidades, sin valorar la Tierra en que vivimos también lo es. Es la rueda de la vida. Tauro – Miércoles 3 de octubre de 2018: un tono intenso te envuelveCuando hablamos de Tierra, hablamos de una Comunidad, de un principio de respeto y cuido. Muchos estamos experimentando un reordenamiento de nuestra capacidad y disponibilidad de servicio en el que nos damos cuenta que la entrega hacia fuera de nuestro tiempo y energía tiene que ir de la mano de un cuido recíproco hacia nosotros mismos. Sin esta resonancia nos hay integridad. Sin esta reciprocidad de cuido y apoyo personal no podemos participar de la creación de un equilibrio colectivo armónico, en belleza y paz. Es un camino espiritual. Este es nuestro servicio. Servir hacia fuera, hacia otros, sin cuidar de este proceso interno singles de 3 de octubre 2018 tauro un engaño y una ilusión. Dirección de correo electrónico: Consentimiento He leido y acepto la política de privacidad. La legitimación se realiza a través del consentimiento del interesado. Si no aceptas no podremos atender tu solicitud. Puedes consultar la política de privacidad. Puedes ejercitar los derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición en vive mundoconsciente. ![]() Un camino de la desigualdad a la igualdad. Sin pensarlo tomó el primer desvío dirección norte y siguió conduciendo a una velocidad considerable, pero dentro de lo permitido. Pareciera que fuera el propio coche el que la conducía a ella. No tenía ni idea y aunque cuando fue consciente de ello tuvo singles de 3 de octubre 2018 tauro momento de inquietud, consiguió calmarse y dejarse llevar. El coche llegó a su destino y paró. Bajó y un frío helador le abofeteó la cara, pero no le importó y ni siquiera se molestó en subir la cremallera de su cazadora. Se puso a caminar hasta una casa en la que se veía luz. Solo en una ventana, pero alguien habría allí, con seguridad. Sin tener ni una pizca de miedo abrió la puerta al llegar. Al entrar sintió un calor acogedor, la chimenea estaba encendida y esperaban su llegada. TAURO SINGLES DEL 3 AL 10 NOVIEMBREEntonces el escenario cambió. Todo era blanco a su alrededor, tan blanco como la nieve. Pero no estaba en ella, ni en la casa, ni en el bosque. Se encontraba en el hospital, había tenido un accidente volviendo de su trabajo, singles de 3 de octubre 2018 tauro habían encontrado un motivo claro, parecía haber sido un despiste de la conductora, es decir, suyo. Estaría en las nubes, como casi siempre. O estresada sin medida, también como casi siempre. Desde entonces, aunque trata de mantenerse alejada de la nieve, a menudo tiene ese recuerdo prolongado, de un vuelo en invierno. No importa lo que decimos, sino lo que hacemos. 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El miedo, la timidez, la falta de autoestima, dificultan las relaciones sociales. Pero el exceso de trabajo o la rutina, también influyen de forma negativa en ello. La falta de relaciones sociales puede convertirte en una persona amargada, triste y solitaria. El motivo para conocer chicas jóvenes no solo reside en querer ligar o salir a divertirse. ![]() Ahora, si quieres conocer chica joven es importante que sigas las siguientes recomendaciones. Hablar con otros aparte de ser algo natural es necesario para nuestro bienestar como seres humanos, por lo que pagar para conversar y conocer a chicas jóvenes puede parecerte absurdo. Aun así, hay lugares donde de alguna forma, terminas pagando mucho dinero para conocer gente, por lo que si deseas conocer gente sin registrarse, te advierto que es difícil. Después de reflexionar sobre tu vida, citas citas chica mas joven salud y llegar a la conclusión de que necesitas ampliar tu círculo social; seguro te planteas lo siguiente: Pensamiento resuelto y con determinación, mi estimado. Sin duda, un paso importante para conocer mujeres solteras en España, es tener buena actitud. ME VISTO DE VAGABUNDO Y ESTA MUJER REACCIONA ASÍA las a las chicas jóvenes les gustan los hombres decididos, y al ser chicas con iniciativa, entonces debes mostrar buena disposición para conversar y transmitir lo que quieres sin inseguridades. Gracias a la tecnología, tienes otras alternativas para conocer chicas jóvenes sin tener que correr riesgos. Analizas tu existencia y reflexionas: Para ampliar tu círculo social y conocer chicas solteras, tal vez citas citas chica mas joven perder un poco la vergüenza y aventurarte a salir de la rutina. Si buscas sitios para conocer a personas solteras, trata de que sean lugares visitados con recurrencia por la misma gente. Aunque no te limites a los entornos físicos. A través de la tecnología también puedes conocer chicas solteras. Así que no se trata solo de salir de las actividades rutinarias, visitar sitios diferentes y hacer cosas nuevas, es importante que actualices tu manera de relacionarte. A través de un simple chat puedes hacer negocios, saludar a un familiar que viva lejos o compartir bromas con tus amigos. Cuando se trata de relacionarte con chicas, no es diferente. Algunos consejos antes de enviar invitaciones: Conocer chicas solteras en España implica el uso de las nuevas tecnologías, pues el empleo del online dating para conocer personas solteras, organizar citas y conseguir pareja es cada día mayor en el país. Pero en mi caso, cuando yo citas citas chica mas joven conocer chicas solteras no me quedo solo con los sitios de citas. Aparte de los sitios de online dating o las redes sociales, otro medio para contactar chicas solas puede ser una aplicación móvil. ![]() Sin embargo, lo mejor de una app para conocer chicas solteras es que desde el Smartphone, sin importar donde te encuentres, puedes ingresar a tu sesión y de forma inmediata buscar chicas solteras afines a ti. Por tales motivos, una app es una excelente alternativa para conocer mujeres solteras sin complicarse y accediendo a recursos de test para conocer personas. La firma se presenta con un discurso feminista que le ha ayudado a hacerse un hueco en un sector popularizado por Tinder, la aplicación que logró que buscar pareja en la red dejara de verse como algo raro. Bumble es la creación de Whitney Wolfe, una exdirectiva de Tinder que formó parte de su equipo fundador. ![]() Wolfe ejerció como vicepresidenta de marketing de esta compañía hasta que la ruptura con su novio, otro de los fundadores, casi acaba con su carrera. Wolfe se define a sí misma en cada entrevista como una mujer ambiciosa que no espera a que las cosas le lleguen. 30 Ago Normalmente los hombres mayores suelen ser mejores y más generosos con su pareja en el tema del sexo, ten en cuenta que tienen mayor. ¿O eres una mujer temerosa de lo que pueda pensar un hombre si te atreves a contactarlo por iniciativa propia? Este es el público al que apunta Bumble, la aplicación de citas En poco más de dos años, la app se ha convertido en una de las La joven pidió ayuda al director de la firma, Sean Rad, que. Si quiere algo, toma la iniciativa y se mueve para conseguirlo. De padre judío y madre católica, creció acostumbrada a las críticas y al rechazo. Mateen no se tomó bien la ruptura y la tensión entre ambos llegó a ser insoportable, tal como ha solido contar ella. El ejecutivo le enviaba en horario laboral mensajes amenazantes y en los que le exigía explicaciones sobre su vida personal. Así lo demostraron las capturas que Wolfe adjuntó en su denuncia contra la empresa por acoso sexual y citas citas chica mas joven. No fueron pocos los que se pusieron a favor de los ejecutivos de Tinder y la red se llenó de insultos contra Wolfe. Lo hace parecer en la onda, loco", afirmó. Pero hubo alguien que sí apostó por ella: Isla Mujeres, un rincón de ensueño frente a las playas de Cancún Stirling se halla cerca de dos de las grandes ciudades escocesas: Glasgow Al salir un tanto mareados por las pequeñas pruebas de diferentes de unas vías de tren oxidadas que ya pos sí solas y el contraste que .. Buscar Viajes. Mujeres afrodescendientes y vidas cotidianas en Lima a finales del siglo xviii .. y acciones para solventar los problemas o buscar alternativas valiéndose de .. existieron distintas denominaciones para las poblaciones afrodescendientes. Otra peculiaridad común en la región es el alto porcentaje de solteras y el. En una excursión de 5 horas de los lugares de la ciudad, conocerá a otros viajeros, Visitarás ciudades que prácticamente no han cambiado desde el siglo XVI. Pase el icónico castillo de Stirling en su ruta a través de los Trossachs, luego . Viajes en grupo para mujeres que viajan solas - IRLANDA Y ESCOCIA - 27 de. En segundo lugar, analizar la triangulación entre esclavitud, identidades étnicas y de género que encuadraban las estructuras sociales coloniales. Esclavitud peruana y limeña En cuanto al primer aspecto, la esclavitud en América ad- quirió notables particularidades regionales. Fue una esclava que vivió en Lima durante el siglo xvii, se convirtió en monja y escribió sus visiones y charlas con Dios. En contraste, en las zonas tropicales la población indígena fue diezmada por diversos motivos como las guerras, las epidemias, la escla- vización y la huida colectiva, lo que generó la necesidad de importar mano de obra. Ensayo sobre las historias económicas de Brasil y México,México, fce,p. En el virreinato peruano, entonces, la esclavitud fue de importancia secundaria frente a otras formas de trabajo. Como Buscar Mujeres SolterasTambién se concentró en las ciudades costeras y en menor medida en las del interior, respondiendo a una fuerte demanda de trabajo doméstico, artesanal jornal. Esto implicaba que un esclavo jornalero debía por sí mismo alimentarse, vestirse, curarse, e incluso en ocasiones vivir fuera de la casa del amo. A su vez esto posibilitó la cons- trucción de redes familiares y amicales de tal manera que los jornaleros constituyeron un sector diferenciado dentro de los esclavos, con posibilidades de acumulación de recursos. En consecuencia, el sistema esclavista limeño se caracterizó por los fuertes contrastes entre las modalidades de trabajo y dis- tintos grados de sujeción entre amos y esclavos. Entre esas estrategias figuran la apropiación de las identidades étnicas y las de género. Esclavitud, identidades étnicas y sociedad Las sociedades hispanoamericanas coloniales presentaron una compleja estructura social estratificada que hoy en día nos parece confusa. En cambio, las castas aludían a las mezclas de las naciones, como los mestizos, los mulatos y zambos. La calidad hacía alusión a ciertas características inherentes a la Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling del cuerpo o grupo, por ejemplo, la calidad de la sangre y el color de piel. Por ejemplo, desde el siglo xvii, en la Ciudad de México aumentaron las castas y proli- feraron las terminologías que crearon nuevas barreras y di- ferenciaciones. De hecho, en Lima se nota claramente la existencia de un grupo emergente dentro de los sectores populares que reinterpretó las denominaciones étnicas. Las mujeres de castas consideradas Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling, entre las cuales se incluyeron las bozales y afrodescendientes, com- prendieron con rapidez la importancia de la ropa, las joyas y el calzado. Lyman Johnson y S. Sólo las esposas de españoles podían usar zarcillos de oro con perlas, gargantillas y sayas de terciopelo. El primero visitó Lima hacia y describió asombrado a las comerciantes: Las cursivas son mías para remarcar el asombro del viajero ante las afrolimeñas. Al margen de sus aportes, mantiene un tono maniqueo reduciendo las relaciones sociales al dominio de los hombres españoles e indios contra mujeres indias víctimas. De igual manera, debemos estudiar a las mujeres de ori- gen africano y sus descendientes partiendo de dicha perspec- tiva. Es cierto que el color de la piel, los rasgos físicos, la condición de esclavitud, el lenguaje de mu- chos de ellos […] y las creencias y costumbres religiosas comu- nes a muchos grupos étnicos africanos, los identificaron en al- gunos momentos como grupo social. Cultura y poder de las mujeres: Si bien algunas trabajaban en casa como domésticas, otras permanecían buena parte del día en las calles porque eran vendedoras ambulantes de ali- mentos, frutas y licores; otras estaban en las plazas ofertan- do sus mercancías en puestos fijos. Nancy Van Deusen, Entre lo sagrado y Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling mundano. Enfoques similares pueden encontrarse en I. Estas condiciones les permitieron es- tablecer vínculos amorosos y sexuales con menores restriccio- nes que las mujeres de elite. Esta situación generó una correla- ción inversa entre la libertad personal y el honor: Véase por ejemplo, M. És- tas fueron elaboradas por los denunciantes surgiendo así las 22 Véase María Emma Mannarelli, Hechiceras, beatas y expósitas. Carlos Aguirre planteó que los tribunales eran terrenos de confrontación, lo cual permitió considerar a los esclavos y otros grupos populares como sujetos activos aunque con diferentes grados de beligerancia. Carlos Aguirre, Agentes de su propia libertad. Gracias a las venta- jas mencionadas, los esclavos litigaron profusamente en este espacio judicial. Con estas consideraciones es posible distinguir la voz de los esclavos en las demandas, contestaciones y declaraciones de testigos las cuales nos revelan un rico material a partir de sus propios discursos legales. Debemos considerar que la lecto-es- critura no fue imprescindible para litigar ya que contaron y compartían la amplia experiencia de amigos, parientes y co- nocidos. Desde otra perspectiva, para Martín Jouve los tribunales subrayaron la posición subalterna de los esclavos porque dependían de escribanos y abogados. Esclavitud, sexo y seducción: Esclavitud, escritura y colonialismo en LimaLima, Instituto de Estudios Peruanos,p. Para nosotros la importancia de los juicios no se agota en lo escueto de los fallos o en la culpa- bilidad o inocencia de los litigantes. Lo valioso de los litigios es la rica información sobre las diferentes estrategias de de- fensa empleadas por las esclavas y sus abogados, la presenta- ción o ausencia de pruebas y testigos, el dictamen fiscal, los argumentos defensivos de los amos, sus silencios, los que en conjunto constituyen el terreno donde se usaron y reconfi- guraron los estereotipos de género y las distintas representa- ciones de las mujeres esclavas. Revisemos el caso de Isabel Angola. No se sabe mucho de su vida, por el apellido parecería ser bozal, tampoco hay mayor referencia de su oficio aunque pudo haber sido escla- va doméstica dado que la demanda la efectuó luego de es- capar de la casa de su propietario. No sabemos nada sobre quiénes eran los sirvientes y esclavos de la casa y qué relación tenían con Isabel, lo cierto es que nadie se presentó para apoyarla ni cuestionarla. Se evidencia, entonces, que las 27 Archivo Arzobispal de Lima, en adelante aal, Causas de negros, leg. Por eso, los miembros del Tribunal miraron y palparon las heridas de Isabel pero no consideraron que eran prueba de sevicia espiritual. La demanda de Isabel se sustenta en un imaginario social y en la jurisprudencia, en los cuales era admisible la posibilidad de relaciones sexuales forzadas en- tre amos y esclavas. Las relaciones entre dueños y mujeres esclavizadas no fueron sólo violentas, en algunos casos se trató de lazos afecti- vos sostenidos durante varios años, capaces de proporcionar algunas ventajas para las esclavas. Veamos, por ejemplo, el caso de Manuela. Después de varios años de promesas incumplidas, Manuela decidió denunciarlo en estos térmi- nos: Los detalles de este caso muestran que no siempre las re- laciones sexuales entre amos y esclavas estuvieron marcadas por la violencia, sino por otros condicionantes tales como la promesa de libertad o mejoras en el trato. Esclavitud, curanderismo y hechicería: Como sostienen algunas autoras, la Con- quista española introdujo en la sociedad andina al demo- nio y con él a su aliada, la bruja reconstruida en América de acuerdo con el estereotipo occidental. En las ciudades hispanoamericanas como Lima, los oficios de hechicería y curandería eran ejercidos por hombres y mujeres, jóvenes y viejos, blancos, indígenas y negros, libres y cautivos. Sin em- bargo, se agregaron componentes étnicos por la presencia predominante de la población esclava y liberta, en especial la de las mujeres afrodescendientes. Hacia esta esclava fue intervenida por los inquisidores bajo los cargos de hechicera y prostituta. Se dice que Juana preparaba pociones para dormir, curar el susto y el mal de madre; también elabora- ba baños relajantes con hierbas y flores, y ungüentos para la cara hechos con maíz machacado. De allí Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling varios hombres afirmaran que era una mujer con poder so- bre ellos. Aquí también resalta la cuestión de género: Otro rasgo interesante que ofrece el caso de Juana es su experiencia femenina a partir de su cuerpo y el de otras mu- jeres. De acuerdo con los testimonios y su propia declaración, Juana tenía conocimientos de la fisiología del cuerpo feme- nino, sus ciclos, la enfermedad y la curación, pero también hay otro lado interesante: En este punto, estamos observando que el cuerpo fue entendido por la esclava como espacio de intersecciones sexuales, sociales y culturales. Ella preparaba brebajes para abortar y emplastos para la belleza, estaba interesada en agra- dar a los hombres y seducir. Lamentablemente no se sabe nada sobre el destino de Juana pues el expediente es breve. A partir de los casos detectados se puede afirmar que ellas se sentían tan responsables de Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling hijos como cualquier madre, aunque la esclavitud generaba grandes limitaciones para constituir familias y ejercer cierta protección sobre los hijos. Parece poco creíble la existencia de una familia esclava porque sólo consideramos el concep- to de familia nuclear constituida por el padre, la madre y 34 María M. Rivera estudió el caso de Trotula, mujer del siglo xi Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling escribió un tratado sobre el cuerpo femenino en las mismas coordenadas de cuerpo, ma- ternidad, sexualidad, placer. Rivera, Textos y espacios de mujeres. Europa, siglos v-xv, Barcelona, Icaria Editorial,pp. Esto evi- dencia un tipo de familia esclava en Lima, por lo menos al interior de las haciendas jesuitas y en la misma Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling, ge- nerada tanto por las condiciones propias de esos escenarios, como por la agencia de los mismos esclavos. Las condiciones descritas son evidentes en el caso de la esclava María Andrea. Esta limeña interpuso una deman- da contra su amo para obtener la libertad en y gracias a este expediente podemos reconstruir parte de su vida. Ma- ría era negra criolla, de oficio jornalera, vivía sola con su pequeña hija Manuela en un cuarto arrendado fuera de la casa del amo. Todo parece indicar que las relaciones con el propietario fueron pésimas porque no obtuvo permiso para visitar a su hijita como era usual. Algunas esclavas jornaleras tenían un trabajo extenuante con un jornal muy elevado pero a pesar de eso, lograban mantener a sus hijos pequeños, incluso ahorraban y pagaban por su libertad. María Andrea no parece ser una de ellas, tuvo que transferir los gastos de su hija al propietario porque no podía mantenerla. Su estra- tegia fue devolver a la pequeña Manuela para liberarse de ese gasto, ahorrar y, después de un tiempo, pedir la variación de dominio. En decidió demandar a su amo por sevicia. El propietario se defendió contando que la compró en y 37 agn, ra, Civiles, leg. El tribunal resolvió que la esclava fuera vendida sin su hija. No la man- daba buscar porque después de algunos días regresaba sola pidiendo perdón. En realidad, aprovechando que su amo no ejercía un dominio fé- rreo se convirtió en una cimarrona empedernida. No era del día probar que era mala sino que estoy buena y sana, de mi salud nada se ha dicho y el silencio es la confesión de lo que me imposibilita. Primero, siendo esclava se las arregló para escapar- se continuamente, hasta que ya no le fue posible porque su amo la encerró en la casa. Las numerosas quejas de los esclavos en los tribunales sugieren 44 aal, Causas de negros, leg. Ahora veamos el caso de algunas palenqueras. Pocas ve- ces la Santa Hermandad capturó palenqueras, como sucedió en en el valle limeño de Carabayllo. Este palenque estuvo conformado por seis personas, tres hombres y tres mujeres, dos de ellos eran trabajadores rurales, el resto laboraba en la ciudad. Cristó- bal, de casta mina, pertenecía al convento de San Francisco; Ignacio Mina pertenecía a la mantequería de Santa Ana; Eusebio Mina era de la hacienda jesuita San Borja; Isabel, de casta conga, trabajaba en el trapiche La Molina, mientras que Catalina Conga y Margarita Mina eran vendedoras de dulces en la ciudad. Como es notorio, todos eran esclavos de diferentes luga- res; no obstante, la amistad fue surgiendo poco a poco. Por ejemplo, Ignacio y Eusebio se conocieron en una manteque- ría. Ignacio era esclavo del dueño de una mantequería y Eu- 45 Esta crisis ha sido ampliamente analizada por varios autores: Después de un tiempo se fugaron juntos al monte donde co- nocieron a Cristóbal, un cimarrón que cortaba leña a jornal en las haciendas y compraba harina a los esclavos. Las mujeres, por su parte, nunca se habían visto antes, Isabel vivía en un trapiche mientras que Catalina y Marga- rita eran de la ciudad. Gracias a sus declaraciones podemos conocer algunos aspectos como por ejemplo, las causas por las cuales se fugaron, cómo se insertaron en el palenque y las actividades que realizaron para sobrevivir en grupo. En cuanto a la causalidad de la fuga, las tres señalaron que fue por sevicia, Isabel abortó después de ser azotada, y Catalina y Margarita afirmaron haber sufrido maltratos por no ven- der toda la mercadería. Catalina dijo que primero se refu- gió en casa de un amigo, luego pasó a la de un pariente quien la guió a Carabayllo donde la contactó con los cimarrones: Sin embargo, no parece que el contacto haya sido a ciegas porque todas afirmaron en sus confesiones que sí sabían de la existencia de cimarrones en el monte, lo que prefirieron callar fue que también sabían quiénes eran. Es importante recalcar que los esclavos, especialmente los parientes de cimarrones, se co- municaban entre sí, avisaban dónde se estaba formando un palenque, otros los guiaban al palenque, les compraban y ven- dían artículos, especialmente comestibles. Sin embargo, no debemos idealizar el apoyo a los transgresores, también hay casos donde los cimarrones y palenqueros son atacados por los esclavos de las haciendas, e incluso entregados a la San- ta Hermandad por tratarse de personas extrañas al galpón. Los primeros se 48 agn, ra, Causas Criminales, leg. El capataz se negó a pagar los jornales a Margarita sabiendo que ella no podía reclamar por ser fugitiva. Los esclavos del galpón confesaron después indignados que ya no soportaban los robos de los cimarrones. Para las esclavas la opción del palenquismo era muy ries- gosa por el contacto con delincuentes y gente peligrosa. Así como ella, algunos cimarrones, bandoleros y palenqueros esquivaban las preguntas, omitían nombres y minimizaban los cargos como una estrategia para evitar mayores penas. Sin embargo, pertenecer a un palenque no significaba adquirir la libertad. Reflexiones desde el cuerpo y la piel La documentación judicial permite una exploración histó- rica sobre la vida de las africanas y afrodescendientes; en este caso evidencian la intersección entre esclavitud, cuer- po y género, que al ser exploradas en conjunto les devuelve su participación histórica. Es decir, tener honor, ser recogidas y pro- tegidas por una familia dirigida por un hombre honorable. En las mujeres de élite estuvo aso- ciado a la familia y al apellido; ellas continuamente expresa- ron el buen apellido que llevaban, el del padre o del esposo, también hicieron referencias a los hijos y el legado que trans- mitían. En contraste, el discurso de las esclavas se centra en otros aspectos y por lo tanto merece una reflexión desde la esclavitud, el género y la etnicidad. Como bien comenta Carmen Ber- 54 N. Van Deusen,p. Patricia Seed, Amar, honrar y obedecer en el México colonial. No hay que olvidar que esto se gesta en una sociedad donde el mestizaje cotidia- no, la flexibilidad de la esclavitud, los espacios y costumbres comunes permitían diluir barreras sociales y culturales. Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Aberdeenshire (pág.S). Mobifriends es % gratis, desde Internet y el móvil, con mensajes, mobis y. Son aproximadamente mujeres las que buscan hombres solteros "Aquí los únicos hombres que conocemos las solteras están casados. La reconstrucción de las biografías de africanas y afrodescen- dientes carece de sentido histórico si no las comprendemos como parte de una estructura compleja que evidencia la pre- sencia de un sector emergente de esclavos que vivió entre la esclavitud y la semilibertad. Lo que cada esclava hizo para mejorar sus condiciones de vida tuvo implicaciones a media- no y largo plazo, fueron batallas generacionales que termi- naron por debilitar el sistema esclavista. Ensayos sobre las historias económicas de Brasil y México,México, fce, Flores Galindo, Alberto, Aristocracia y plebe. LimaLima, Mosca Azul Ediciones, Hampe, Teodoro, Santo Oficio e historia colonial. Jouve Martín, José, Esclavos de la ciudad letrada. Martínez, Patricia, La libertad femenina de dar lugar a Dios. Pérez Cantó, Pilar, Lima en el siglo xviii. Estudio socioeconómico, Ma- drid, Universidad Autónoma de Madrid, Rivera, María Milagros, Textos y espacios de mujeres. Europa, siglos v-xv, Barcelona, Icaria Editorial, Seed, Patricia, Amar, honrar y obedecer en el México colonial. Silverblatt, Irene, Luna, sol y brujas. Género, honor, sexualidad e ilegitimidad en la Hispanoamérica colonial, México, fce, La historia de una idea. Los desórdenes domésticos de la plebe urbana porteña. Las mujeres afrodescen- dientes morenas, pardas, mulatas también participaron de manera activa de este juego social, y de sus declaraciones surgen su desempeño como amas de leche, cocineras, cos- tureras, lavanderas, modistas, parteras, planchadoras y ven- dedoras ambulantes. Y al hacer- lo, controlaba también a los propietarios de las esclavizadas. La gran mayoría de éstos habían sido llevados desde los tiempos coloniales tempranos constituyendo todavía cifras considerables en el conjunto so- cial. A pesar de la situación de crisis política administrativa como consecuencia de la guerra, la conformación del obis- pado persistió después de la emancipación de España. En l con la disolución del gobierno central, tanto la cabe- cera como las provincias declararon su independencia, ejer- ciendo el gobernador de la provincia el patronato sobre la Iglesia católica. Una sociedad campesina, Buenos Aires, Prometeo Libros,p. Las guerras de la independencia y luego las gue- rras civiles nos muestran a mujeres encabezando batallones y acaudillando campesinos. Una de ellas es su extensión: En segundo lugar, destacamos que fue promovi- do por una mujer: Lo sorprendente de este caso es que aun con toda esta extensión en el tiempo no hubo ninguna resolu- ción al respecto. En l, leemos una nueva declaración de Josefa, esclava de la familia e implicada en el pleito por aman- cebamiento habían pasado cerca de veinticinco años desde su primera presentación. Los esclavos y esclavas declaran, atestiguan, confiesan y generalmente lo hacen sin intermediarios. El defensor de pobres y naturales —encargado Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling la defensa de los indios, de los esclavos y de aquellos que no podían acceder a un plei- to judicial particular— solía estar presente, pero no siempre era quien exponía en nombre de los sujetos afrodescendien- tes. Asimismo, hace referencia a las tensiones que genera- ban las relaciones entre su marido y las esclavas en el inte- rior del universo doméstico. En cierta ocasión hubo incluso maltrato físico hacia ella en beneficio de una esclava. De estas cuatro relaciones queda- ron tres hijos: Dilapidación de los bienes patrimoniales. Juego reiterado y otros vicios. Ayuntamiento con la esclava Josefa con quien tuvo un hijo. Las peleas de las esclavas y negras por sus hijos y su hombre. El estropeamiento que le hizo don Gil a María Antonia por mandar el candelero a su esclava que estaba de parto pensamos que se trata de la esclava Juliana que daba a luz a un hijo ilegítimo de don Alexo. La libertad que les otorgó a estos hijos esclavos los hijos de la esclava Juliana enmedio de sus necesidades y teniendo don Gil dos hijos Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling. Don Alexo Gil Don Alexo era un español europeo, nacido Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling Zaragoza, que se desempeñaba como funcionario de la Corona en el cargo de administrador general de Tabacos. Agregaba la mujer que esa adjudicación se había hecho efectiva después de dos subastas, pasando bastantes años de esto 28 años que se le había dado la vivienda judicialmen- 32 Declaración de don Alexo Gil, 22 de septiembre de l Lo cierto es que todavía en el año l, éste continua- ba reclamando bienes, solicitando juicio verbal y rechazan- do acusaciones por parte de la defensa de su esposa. Surge del expediente que fue violentada sexualmente por el amo 33 Juicio de Divorcio, leg. De manera que este adulterio de mi marido es sostenido por el dicho de la Josefa, cómplice del adulterio, por la difamación en toda la familia, sin tomar venganza mi marido y por la comportación que ha guardado con sus esclavas. Agregaba que ha- bía pedido a las autoridades volver a su anterior propietario, don Norberto Narvaja habría sido quien le dio el apellido. Dice que no sabe su edad, pero cree que es mayor de 20 años. No firma porque no sabe. Estando ella [una de las esclavas] hablando con Don Alexo en la puerta se enojó por eso su esclava Juliana que entró a la Sazón y los halló hablando y por este motivo entró en zelos y la peleó, rompiéndole la camisa y el pañuelo, el que pagó Don Alexo [el amo] encargando el secreto de todo para que no fuese a la demanda ante el Señor Don Ambrosio como se amenazaba […]. Que también sabe de la relación que man- tuvo éste con la parda Ascensión, porque le contó la parda Bernarda antes de viajar a Buenos Aires, mientras estaba conchabada en la casa de su amo. ![]() Que igualmente conoce la relación con Josefa, porque ella misma se lo dijo y porque ésta le aseguró que el embarazo que tenía era de don Alexo. Agrega, por si 40 Juicio Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling Divorcio, leg. El barrio, la calle El testimonio del vecindario es muy importante en distintas partes del juicio. Las vecinas declararon haber sido testigos de lo ocurrido. Se ha podido constatar también que el universo domés- tico subalterno es una arena interpenetrada de represen- taciones que trascienden el orden privado. El rol y el poder del barrio surgen nítidamente en las declaraciones de las hermanas Almeida, en las de las esclavas Juliana, Mercedes, Josefa, y también en varias partes de las declaraciones de doña María Antonia. Una investigación de Christine Hunefeldt sobre las familias de Lima del siglo xix nos brinda muy buenos ejemplos sobre la habilidad de los barrios para controlar y guiar las con- ductas de los miembros de las familias dentro de sus propios entornos domésticos. El barrio adquiere así relevancia en el desenvolvimiento de habilidades, mani- pulación, y sobre todo en las capacidades de crear formas particulares de resolución de conflictos. Gonzalbo Aizpuru y C. Aquí son varias las mujeres que pusieron frente a frente mensa- jes prescriptivos de coerción, subordinación y dominación y al mismo tiempo fueron protagonistas activas en el juego social. Lo hicieron con imaginación, pragmatismo y legiti- mación social. Los desór- denes domésticos de la plebe urbana porteña. Foucault, Michel, Historia de la sexualidad. Halperín Donghi, Tulio, Revolución y guerra. Esclavitud, emociones y libertad. Punta, Ana Inés, Córdoba borbónica. Persistencias coloniales en tiempos de reformas llCórdoba, Universidad Nacional de Córdoba, l Una aproximación a la esclavitud desde el expe- diente judicial. Stern, Steve, La historia secreta del género. Mujeres, hombres y poder en México en las postrimerías del periodo colonial, México, fce, l Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling sociedad campesina, Buenos Aires, Pro- meteo Libros, Género, honor, sexualidad e ilegitimidad en la Hispanoamérica colonial, Buenos Aires, fce [], Los captores condujeron a sus víctimas a Oko, don- de se vendieron como esclavos a todos los que no pudieron pagar un rescate. Entre los esclavizados había una mujer lla- mada Ije, a quien otra mujer ijebu compró por doce cabezas de cauris tres libras esterlinas. Cuando su amo se fugó, ella fue vendida a otro hombre. Hacialos conductores de esclavos aprovecharon la disputa entre los jefes Akinto- ye-Kosoko, para facilitar a cambio de un precio no especi- ficado, la fuga de cientos de esclavos, incluyendo a Ije. La mayoría de los fugitivos no tenía dinero para pagarles a los conductores, así que en general se acordó que serían las fa- milias quienes pagaran una vez que se reunieran. Si no po- día hallarse a éstas y no había con qué pagarle al conductor, el fugitivo podía volver a esclavizarse. En ocasiones, los con- ductores no Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling intención alguna de reunir a sus clientes con sus familiares, sino que pensaban venderlos. Ije fue una de las muchas esclavas que no encon- tró familiares y, de acuerdo con este esquema, quedó en deu- da con el conductor. EnSamuel Crowther de la Church Missionary Socie- ty escuchó la historia de Ije y le pagó al conductor para im- pedir que volviera a esclavizarla. Estos rasgos necesitan subrayarse. Por ejemplo, la primera vez que esclavizaron a Ije fue mediante la guerra, luego la vendieron y finalmente la esclavizaron por deuda. Nisbet and Company,p. Podían ser vendidas o regaladas a otros esclavistas y sus hijos con frecuencia heredaban el es- tatus de esclavos, convirtiendo así la capacidad reproductiva de la esclava en un proceso de esclavización. En el segundo y el tercero se ex- ploran, respectivamente, los diversos métodos de esclaviza- ción y la atracción de mujeres esclavas. Uno de los resultados que esto tuvo fue el avance de la pro- fesionalización del ejército, lo que a su vez contribuyó a una mayor devastación social y económica en los estados de ha- bla yoruba. Estas rutas servían tanto a los refugiados que querían ponerse a salvo como a los soldados y bandi- dos en sus actividades de saqueo y secuestro. También los traficantes formaban parte de lo anterior pues seguían estas rutas para vender esclavos y otras mercancías. La lucha por el control de los principales pueblos mercantiles se intensifi- có. Por ejemplo, la competencia por el derecho de acceso y el control del mercado de Apomu, en el centro de la tierra yoruba, que se libró desde la década de y hasta enfrentó a los ejércitos de ife, owu e ijebu. La lucha llevó a la destrucción de Owu y sus aliados egba entre y Ajayi y Robert S. Akintoye, Revolution and Power Politics in Yorubaland, Pese a los rasgos culturales comunes a los pueblos de la región, los esclavistas hacían distinciones basa- das en criterios étnicos, religiosos, de edad y de sexo. Duran- te y después de su cautiverio, varios esclavos difundieron Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling historias personales y comunitarias en revistas, libros, dia- rios, cartas y periódicos. En esas historias personales y re- gionales la guerra era un tema dominante, no sólo porque producía violencia e inestabilidad, sino también porque lle- vó a la captura de muchos esclavos. Sin embargo, también se obtenían esclavos con otros métodos. Los registros de manumisión del periodo de re- velan que la mayoría de los esclavos eran, de hecho, mujeres. De los documentos de manumisión examinados, Estos datos concuerdan con la cuota de mujeres entre La preferencia por esclavas mujeres Las mujeres yoruba trabajaban en el campo, en el comer- cio, en Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling servicios y en la manufactura, pero sobre todo se les valoraba como esposas y madres. En la década demientras los corsarios y bandidos oyo huían de su patria ante el asalto de los ilorin, tomaron algunas aldeas egba y ocuparon sus casas y ranchos. También capturaron a las es- posas e hijas de los hombres egba a los que habían expul- sado. Estas mujeres se convirtieron en esposas y madres de una nueva población oyo que surgió en las aldeas que has- ta entonces habían sido egba. Véase también Claire C. Así, varias mujeres hausa se quedaron en tierras yoruba. Es en ese sentido que el género se convierte en un factor central de la esclavitud, que a su vez resulta de- terminante en la institución del matrimonio. Dado que éstas eran labores femeninas, la delegación alegaba que la campaña por abolir la esclavitud se contraponía a la voluntad de impulsar la exportación de aceite. Son nuestras es- posas, nuestras esclavas, nuestros yams y nuestro aceite de palma. La esclavización de mujeres yoruba La guerra, las incursiones, los secuestros, el crimen, la trai- ción, la venta, la herencia, la deuda y, para muchas niñas, la ascendencia de padres esclavos, fueron algunos de los modos de esclavizar mujeres. Para entender cualquiera de esos mé- todos deben tenerse en cuenta las fuerzas políticas, econó- micas y sociales de la sociedad yoruba. Durante el siglo xix, la región yoruba estuvo marcada por un masivo fracaso del Estado y por la violencia social y económica. Mientras la participación en la trata de esclavos llevó a un aumento de la violencia, a esto se sumó la diseminación de cazadores de esclavos que llevaban el caos y el desastre de un Estado a otro por grandes rutas comerciales y senderos. Expulsados por los esclavistas o por la guerra, los supervi- vientes de la violencia se convirtieron en refugiados perse- guidos por bandidos y señores de la guerra, produciendo un efecto dominó. Las alteraciones dejaban tras de sí severas reper- cusiones económicas. Dado que estos cambios coincidieron con la expansión de la esclavitud y la producción económi- ca, los cautivos atrapados en la guerra se introdujeron a los mercados de esclavos Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling y extranjeros. La mayoría de las esclavas yorubas salieron de estas gue- rras. Muchas mujeres tenían historias similares a la de Ije. En pocas horas la familia fue separada al convertirse Ajayi y Lanre en propiedad de un soldado mien- tras su madre y su hermana bebé se volvían propiedad de otro. Al poco tiempo de su separación en Iseyin, un tío con- siguió liberar a Afala, Lanre y Amosa. Dado que para conseguir esa suma el tío tuvo que pedir prestado, Lanre regresó al cautiverio como garantía de pago. Tras su libera- ción, la familia se estableció en otra villa. Sin embargo, tam- poco ahí estaban muy lejos del peligro. A los pocos años, la madre de Crowther, que cuidaba a Amosa y a Lanre, quien a su vez tenía un bebé de un mes de nacido, se dirigía a un mercado vecino cuando una banda de secuestradores las capturó, señalando su segunda experiencia de cautiverio. Un día, la caravana en la que viajaba Afala cayó en una emboscada de soldados Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling y los tratantes la capturaron. Johnson atribuye este desplazamiento de los campos de esclavos a la política oyo de acabar con las agresiones del califato de Sokoto contra la región Yoruba. Dado lo extendido de la guerra, los soldados llevaban a la ciudad a miles de esclavos anualmen- te. De ellos, la mayoría de los hombres fueron empleados en granjas y las mujeres tomadas como esposas esclavas. En consecuencia, las guerras con OwuEgbae Ijaye produjeron muchas esclavas. Los invasores no buscaban el control político, sino el robo y el saqueo. Así con respecto a la esclavitud y la esclavización, las incursiones eran como expediciones de secuestro desti- nadas a robar gente. Específicamente, la guerra llevó al des- plazamiento y la redistribución de población. Sin embargo, no todos los refugiados conseguían llegar. Se ocultaban entre los matorrales esperando la ocasión para caer sobre sus víctimas. Recordando sus días de cautiverio a mediados de la década deJames Bar- ber dijo que su amo, Fafoye, un soldado oyo: El 7 de julio de ese año conoció a un viejo granjero egba que lloraba por- que su cosecha de maíz que debía vender se la había robado una partida de hombres que secuestraban granjas ije- bu. 10 escapadas para solterosLos secuestradores mataron a los hombres y capturaron a las mujeres y los niños de dos aldeas. Journal of the late Dr. Si eran descubiertos, los secuestradores enfrentaban un castigo severo, que podía incluir el exilio, el destierro, la esclavitud, la muerte y enormes multas. El reverendo James Maser, tam- bién del cms, reportó que si bien el secuestro era infrecuente y se desalentaba en tiempos de paz, la ruptura de la seguri- dad frecuentemente creaba nuevas oportunidades para el re- clutamiento de esclavos. Al secuestro so- lían seguir las represalias, el Estado de sitio y una inseguri- dad perpetua. Por ejemplo, a finales de septiembre desecuestradores egba capturaron y vendieron a 14 comercian- tes ijaye. Un exceso de confianza en los adultos llevaba a las niñas a ser engañadas por sus aliados. Tras la destrucción de las aldeas egba en la década de y hasta los prime- ros años de la reubicación en Abeokuta entre los años ylos bandidos también operaron con libertad aterro- rizando a la gente. Su modus operandi era crear trampas im- provisadas para atraer a los niños a los arbustos, donde eran capturados para su venta. Este modo de esclavización duró mucho, forzando a los jefes egba a castigar el secuestro por parte de conciudadanos con la pena de muerte en la déca- da de Enel jefe ondo Nasi fue apresado y enjuiciado por haber capturado y vendido a una niña ondo en Como eran ellas las que atendían los hogares y se encontraban en casa durante la mayoría de las incursiones, constituían también la mayoría de los cap- turados. Las mujeres demasiado viejas como para tener una utilidad económica o biológica inme- diata eran ejecutadas o golpeadas y abandonadas hasta que morían de sus heridas. Para evitar ser capturadas, las mujeres debían evi- tar ciertos lugares. Los comerciantes que se atrevían a viajar se ar- maban con machetes, cuchillos, garrotes, armas de fuego y hechizos defensivos. La demanda de seguridad pronto dio lugar al uso de guardias armados. Con el aumento de la inseguridad, el Es- tado apoyó a los comerciantes, los organizó y les suministró guardias. Patrullaban el mercado para asegurarse de que los comerciantes de sus aldeas no estuvieran en peligro. Con el tiempo la legitimidad de un jefe terminó por basar- se en su capacidad para proteger a sus seguidores. Enuna joven fue capturada por los hombres del jefe ogunbo- na, entonces balogun jefe militar de Ikija una dependencia Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling Abeokutapara cobrar una deuda que los conciudada- nos de la chica tenían con un hombre ikija. La deuda era la suma que el hombre ikija había pagado por su mujer, quien ahora lo había dejado por otro. Durante una conspiración contra el jefe, las mujeres de su dependencia cantaban: Las contribuciones de las mujeres comerciantes que enfrentaban muchos peligros para comerciar en zonas de conflicto, y en particular su aportación de agua y alimen- to para los desplazados refugiados, ayudaron a minimizar los dolores de la guerra. ![]() Los esfuerzos de estas mujeres im- plicaban severos riesgos personales, incluyendo los robos, el secuestro y la muerte, y sus ganancias no eran muchas. EnIrving señaló que la ganancia que obtenían las muje- res comerciantes egba eran muy escasas, y aun así algunas destinaban hasta dos semanas en el viaje de ida y vuelta en- tre Abeokuta y Lagos. Los secuestradores y ladrones merodeaban. Los comerciantes yoruba hacían transferencias a crédito awin. En otras palabras, podían comprar mercancías y pagarlas después de días, meses o años, siempre que no se declara- ran insolventes. Incluso en estas primeras etapas 43 S. En todas las transacciones, los acreedores esperaban que se les pagara cuanto antes, pero pocos contratos de crédi- to fijaban un límite de tiempo. Si los deudores pagaban los intereses con regularidad, la deuda podía mantenerse por años antes de que se fijara una fecha definitiva de pago. Por ejemplo, un agricultor podía posponer el pago en aceite de palma de una temporada a la siguiente. Sin embargo, las deudas importantes y demasiado antiguas podían ser pe- ligrosas, pues generaban altos intereses. La tasa de interés fluctuaba en proporción inversa al valor del dinero y a la in- flación. En algunos casos, los deudores pagaban en intereses una suma mayor a la del préstamo, pues no podían reunir el total y los intereses se acumulaban. Dada la imposibilidad de liquidar varios préstamos a la vez, los deudores contraían nuevos préstamos para pagar el préstamo original. Si la inestabilidad financiera producía alzas en las tasas de interés en la década 45 S. La volatilidad financiera alteraba los acuerdos crediti- cios, pues los deudores no la tomaban en cuenta en los con- tratos originales. En consecuencia, prestamistas y deudores frecuentemente disentían. Seis Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling después, los padres se convirtieron al cristianismo y decidieron casar a sus hi- jas nuevamente con otros hombres, accediendo a devolver el pago. El empeño funcionaba para el acreedor hasta que la deuda se liquidaba, y su trabajo servía como in- terés del préstamo. Los contratos con empeño no solían fijar un límite al tiempo de pago, así que permitían a los deudo- res pagar cuando pudieran Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling que cumplieran con sus obligaciones. Gollmer, diario, junio de ; cf. Lovejoy y Toyin Falola eds. Pawnship in Western Africa, c. En ocasiones, los deudores no tenían intención alguna de pagar sus deudas, así que empeñaban estratégicamen- te a sus hijas, esposas o sobrinas contando con que pasaría una de dos cosas. Primero, las tradiciones yoruba prohi- bían toda relación sexual entre las mujeres empeñadas y los acreedores hombres. Toda infracción podía resultar en la cancelación de la deuda y a veces se acusaba de adulterio a los hombres y se les imponían multas. En el otro extremo, el acreedor podía pedirle matrimonio a la mujer empeñada y el préstamo se convertía en un avance del precio de novia. Así, las niñas empeñadas se convertían en esposas potencia- les. El matrimonio por contrato de empeño fue una gran fuente de sufrimiento para las mujeres. Entre los yoruba, los hombres buscaban casarse con niñas esclavas o empeñadas porque ello les ahorraba las cuotas de Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling y otras obligacio- nes que tendrían con muchachas libres. El proverbio yoruba afotele ko je ki a pe iwofa li eru se diga lo que se diga, un empeñado no es un es- clavo advierte a los deudores que paguen pronto para evitar la trasformación de los empeñados en esclavos. Otros muchos se estable- cieron en aldeas egba como Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling, con la esperanza de regresar a casa tras el fin de la guerra. Así, el pueblo ijaye se vio en una situación muy vulnerable. En varias ocasiones los empeñados eran capturados y vendidos como esclavos y los refugiados eran perseguidos de aldea en aldea, como cabras, para ser capturados y vendidos en Lagos y Porto No- vo. En la primera, se vendía a las mujeres ijaye a los egba a cambio de pólvora, convirtiendo a los extranjeros en medios para la defensa de la comunidad. Así, las deudas eran una fuente de esclavización de mujeres. En otras palabras, las mujeres nacidas libres no lo eran real- mente, dado que podían ser vendidas como esclavas si sus familiares no conseguían pagar sus deudas. El trato que recibían las mujeres ijaye muestra los efec- tos de la turbulencia política. La violencia y la inseguridad alteraban las labores productivas al desviar fuerzas para la defensa. Los agricultores activos cambiaban sus granjas por el servicio militar, dejando la agricultura principalmente a las mujeres y los niños, quienes tenían demasiado miedo a los secuestradores como para trabajar en los campos. Hay evidencias de varios factores que determinaban el tiempo que un hombre debía permanecer en el frente de guerra. Ellos podían contar con que los abastecimientos les llegaran de casa. La hambruna obligaba a las familias a empeñar o a vender a las esposas secundarias y a las hijas para poder alimentar al resto. Como he dicho en otros lugares, el empeño determinado por la escasez de ali- mento empeoró las guerras yoruba y se sumó a los dolores de la violencia durante las guerras owu, egba e ijaye de las 52 Véase Capt. No todos los que eran empeñados recobraban su libertad, pues los acreedores podían vender- los como esclavos. El empeño privaba a Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling mujeres de sus derechos como ciudadanas libres. Mientras no tuvieran medios para eman- ciparse a través de sus relaciones de parentesco, estaban tan sujetas a sus amos como las esclavas. Ambos sistemas les negaban esencialmente todo derecho que hubieran tenido antes de ser esclavizadas o em- peñadas, a menos que la niña hubiera nacido esclava. En varios casos, las mujeres nacidas libres exigían que sólo las esposas menores, las esclavas y las esposas de origen extranjero, así como sus hijos, pudieran ser empeñados. El derecho de los padres de empeñar a sus hijos sin el consen- timiento de la madre fue debatido en un caso judicial de En aquel caso, Asana acusó a su esposo, Moteso, de vender a sus tres hijos: Oseni, Asani y Abiba. En los ca- sos arriba citados, las mujeres comenzaban como rehenes o como garantías de deuda para convertirse en esclavas por incapacidad de pago. Si la institución del empeño ofrecía medios para cumplir las obligaciones financieras apremiantes, también permitía a los acreedores a forzar el pago capturando al deudor o, si era necesario, tratando a los empeñados como cautivos. Otra institución similar a la del empeño era la captura por deuda en yoruba: Si el empeño señalaba el comienzo de un acuerdo crediticio, la captura por deuda señalaba su colapso. Por ejemplo, se po- día añadir el costo de la captura y los intereses acumulados, y si esta suma no se pagaba se podía vender al deudor como esclavo. Fuentes de las décadas de y detallan ca- sos de deudores fugitivos que cruzaban la frontera entre La- gos y Egba, con fines de seguridad. Sin embargo, aunque los deudores podían encontrar un refugio relativamente seguro, el acreedor podía asustarse creyendo que no le pagarían. Cuando esto no ocurrió, los agentes capturaron a una de las escla- vas de Efunsetan. Nadie volvió a verla. Akinyele Papers, Box 1, kdml, Ibadan. Si bien Alantakun y otros acreedores capturaron a los esclavos de Efunsetan, en otros casos los acreedores capturaban gente meramente por com- partir la etnia del deudor. Un ejemplo de captura por deuda a través de líneas ét- nicas fue el que ocurrió entre los comerciante de Oyo, Ijebu y Lagos en la década de Cuando estas deudas dejaron de pagarse, muchas comer- ciantes oyo, independientemente de sus aldeas de origen, fueron capturadas por las supuestas deudas de los soldados. Un fac- tor de esclavitud era la desigualdad en la distribución de mujeres en la región Yoruba. Mientras las sociedades y mer- cados esclavistas estaban bien provistos de mujeres, quienes 57 S. La carencia de mujeres casaderas se veía acentuada por un sis- tema matrimonial elitista en el que los padres entregaban a sus hijas a hombres exitosos e, indirectamente, incluso a mu- jeres prominentes. Con frecuencia los padres aprove- chaban la enorme demanda de mujeres y aceptaban pagos de novia de distintos pretendientes. Como el dinero no se devolvió en el tiempo 60 Gollmer, diario, junio deen C. En la región Yoruba, estos actos se consideraban crímenes y se castigaban con severi- dad. De hecho, algunos casos de seducción o robo de es- posas llevaban a conflictos comunales. Las historias orales recolectadas en Ikale en la década de hacen referencia a un caso así. Al poco tiempo de su matrimonio, se dio cuenta de que su marido era un ladrón, así que escapó con su tío, Oloja de Idepe. Tiempo después, Oke capturó y vendió como esclavos a dos hombres Idepe en represalia por el abandono de su mujer. Las capturas y represalias desataron la guerra Osoro- Idepe en la que alrededor de osoro fueron muertas Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling heridas y cerca de mujeres y niños fueron esclavizados. Los crímenes iban desde el asesinato y el in- fanticidio hasta el adulterio y la brujería. A veces, tal como con las capturas por deuda, una mujer podía ser sentencia- da por el crimen de otra persona, si ésta era pariente suyo. Como el criminal no se mos- tró arrepentido, el juez ordenó que todos sus familiares, in- cluyendo a su madre, a sus hermanas y sus sobrinas, fueran esclavizadas. Si alguien moría antes de tiempo, se creía que había sido por un hechizo. Cuando era el caso, era ne- cesario identificar a la bruja que lo había provocado. Tras la identificación de ésta se celebraba un juicio que general- mente conducía a la muerte o a la esclavización como una forma de exilio. Nadie se opuso a la sentencia. En ese caso el novio no paga- ba precio de novia, pero sus hijos pertenecerían a su amo o ama. El derecho de un esclavis- ta sobre las esclavas y sus hijos ocupó un lugar central en un caso de Abeokuta ocurrido entre y Un líder de la iglesia metodista de Abeokuta, William Green, se casó con una esclava de un correligionario suyo llamado Jeremiah. La pareja tuvo dos hijos. Al cabo de unos años, Jeremiah abandonó la iglesia y exigió que se le devolviera a su esclava y a sus hijos, de acuerdo con las leyes locales. Sin em- bargo, tan pronto como recibió el Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling cambió de opinión y afirmando que los 36 sacos eran sólo por los hijos, por li- berar a la mujer pidió otros A las esposas esclavas se les recordaba su estatus subordinado siempre que era necesario. En cierta etapa, las esposas no podían divorciarse ni irse sin antes ser manumitidas, lo mismo ellas que sus hijas. Un amo-marido podía vender a su esposa-esclava par reunir el dinero de una multa o una inver- sión, para casarse nuevamente o durante tiempos de guerra para pagar por armas o alimentos. Cuando la mujer regresó de Lagos, el hombre quiso reclamarla como esposa, de acuerdo con la costumbre local, pero cuando ella se negó, él capturó a sus hijos y los vendió a distintos amos sin el consentimiento de ella. También la reclamó a ella como esclava. La mujer planteó su caso Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling Obayomi, el agente del administrador co- lonial de Lagos, quien solicitó a los jefes locales que protegie- ran a la mujer y a sus hijos para que el hombre no volviera a molestarlos. Sin duda hastalas autorida- des de Ondo seguían discutiendo la suerte de los hijos de los antiguos esclavos. Específicamente, quedaba la cuestión de los derechos nupciales sobre las niñas. En muchos casos, las chicas se habían casado o estaban a punto de casarse con hombres de familias distintas a las del viejo esclavista. La chica había sido prometida a un miembro de la familia, que le debía dinero a su madre, pero ella se negó a aceptar a este hombre como esposo. Este trabajo ha examinado los procesos de esclavización femenina en la región Yoruba del siglo xix. Durante aquel si- glo marcado por una violencia incesante y por la dislocación social, muchas personas fueron esclavizadas a través de la guerra y otros mecanismos. Por mucho tiempo los estudiosos se concentraron sólo en la guerra como medio de esclaviza- ción, dejando de lado otras operaciones, aun cuando la ma- yoría de los esclavos provenían de opciones de esclavización menos violentas. En este capítulo se ha discutido toda una gama de otros procesos de esclavización y sus implicaciones para futuros es- tudios que consideren el género como factor de la esclavitud. La región Yoruba vivió un sistema patriarcal en el que muchas mujeres carecían de control sobre sí mismas y, por lo tan- to, sus amos podían casarlas con desconocidos o separarlas. Las esclavas estaban peleando esencialmente una guerra en dos frentes: Pero las mujeres no constituían un grupo monolítico, también surgieron diferencias en las preferencias por esclavas adultas jóvenes o niñas. No necesitamos asistir a la iglesia, casarnos frente a un cura o bautizar a nuestros hijos. Esas reglas fueron creadas por los hombres". Sin embargo, las mujeres reconocen que los hombres son necesarios para algunas cosas. El pueblo en Brasil, sin hombres y sólo mujeres lindas Es Noiva do Cordeiro, una pequeña aldea rural, con raíces que llegan a fines del Facebook Noiva de Cordeiro, el pueblo en Brasil, sin hombres y sólo mujeres lindas. Las que mandan allí en definitiva son ellas. Sergio Massa-Juan Manuel Urtubey: Torturas y desaparecidos en La Tablada: Amalia Granata publicó un durísimo mensaje tras la muerte de Esperanza Amalia Granata. Wanda Buscar mujeres solteras en otras poblaciones de Stirling rompió el silencio y aseguró: Sergio Goycochea se puso un chip sexual y cuenta las ventajas Sergio Goycoechea. El presidente del Cardiff responsabilizó a Emiliano Sala por la contratación del avión desaparecido Emiliano Sala. |